तेनसिंग रोद्गीगिश

कूर आणि दख्खन क्षत्रिय वस्तीची रूपरेषा शोधणे हे आपण हाती घेतलेले काम आहे. मूळ भारतीय आणि जवळच्या पूर्वेकडील (इराणी) पूर्वजांच्या संमिश्रणातून निर्माण झालेल्या या दोन्ही समुदायांमधील साम्य आणि फरक यावर आपण पुन्हा एकवार नजर टाकू.

कूर हा जवळजवळ संपूर्ण भारतीय समुदाय आहे ज्यामध्ये कुंबी, कुणबी, कुर्मी, कुडूबी, कुर्नी, काणबी, कुरुबा, कुरुंबा इत्यादींचा समावेश आहे. त्यांना नेहमीच ‘आदिवासी’ म्हटले जाते, जे ‘जातीय’ लोकसंख्येपेक्षा वेगळे आहे. याउलट, दख्खन क्षत्रियांना नेहमीच ‘जातीय’ लोकसंख्या म्हणून पाहिले जाते. जरी त्यांना सहसा चातुर्वर्ण्य व्यवस्थेत शूद्र गणले गेले आहे.

उरली, कुरुमन आणि मेलाकुडिया यांच्यावर केलेल्या आनुवंशिक अभ्यासानुसार हे दोघे अनुक्रमे कुर आणि दख्खन क्षत्रिय आहेत असे गृहीत धरून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की कुरांमध्ये मातुल घराण्याच्या बाजूने जवळच्या पूर्वेकडील वंशाच्या खुणा आहेत, तर पित्याकडील बाजूने ते ८०% मूळ भारतीय वंशाचे आहेत. याचा अर्थ असा की एखाद्या वेळी, कदाचित ६,००० ईसापूर्व ते ४,००० ईसापूर्व या कालावधीत, स्थानिक पुरुषांनी जवळच्या पूर्वेकडील महिलांशी लग्न केले. विवाहादी संबंध जोडण्यासाठी स्थानिक स्थानिक पुरुष जवळच्या पूर्वेकडे प्रवास करत होते किंवा किमान त्यांचा रोटीबेटी व्यवहार होता, हे गृहीत धरणे थोडे कठीण असले तरी व्यापारी संबंधांमुळे हे अशक्यही वाटत नाही.

दख्खन क्षत्रियांमध्ये आईवडिलांकडी दोन्ही बाजूंनी जवळच्या पूर्वेकडील वंशाच्या महत्त्वपूर्ण खुणा आहेत. याचा अर्थ असा की कधीतरी जनुकांची दोन्ही बाजूंनी देवाणघेवाण झाली होती - मूळ पुरुष बाहेर गेले आणि जवळच्या पूर्वेकडील महिलांशी लग्न केले आणि जवळच्या पूर्वेकडील पुरुष द्वीपकल्पात आले आणि येथील मूळ, स्थानिक महिलांशी लग्न केले. येथे पुन्हा व्यापार हे कारण असू शकते.

जरी ठोस नसले तरी अगदी सुरुवातीच्या काळात व्यापार सुरू असल्याचे पुरावे आहेत. मूळ भारतीय वंशाचे कुर आणि दख्खन क्षत्रिय यांचे दोन्ही ठिकाणी वर्चस्व आहे. त्यामुळे व्यवहारात दोघांमध्ये फरक करणे खूप कठीण होते. हे काम आणखी गुंतागुंतीचे बनवणारी गोष्ट म्हणजे अजूनही असे समुदाय अस्तित्वात आहेत जे निर्भेळपणे मूळ भारतीय वंशाचे आहेत; त्यांना कुरपासून वेगळे करणे खरोखर कठीण आहे.

आता आपण कुर, दख्खन क्षत्रिय आणि आदिवासी (जे मूळ भारतीय वंशाचे आहेत) यांच्या वस्तीचे आरेखन करण्याचा प्रयत्न करू. आदिवासींबद्दल कोणताही निश्चित डेटा आणि त्यांच्यावर कोणताही आनुवंशिक अभ्यास नसताना, वेदर किंवा वेदन हे अशा समुदायाचे एक चांगले उदाहरण असू शकते. त्यासाठी वेदरच्या वस्तीचे प्रमुख क्षेत्र शोधणे अपरिहार्य बनते.

पूर्वीच्या मद्रास प्रेसिडेन्सीच्या उत्तर आर्कोट, मदुराई, कोइम्बतूर, सेलम आणि त्रावणकोर जिल्हा नियमावलीत वेदरांचा उल्लेख आढळतो. या जिल्ह्यांच्या ठिकाणांवरून, ते तामीळ प्रदेशात पसरलेले होते हे स्पष्ट होते. परंतु बहुतेक जिल्हा नियमावलींमध्ये असेही नमूद केले आहे की कालांतराने त्यांची संख्या कमी झाली.

असे असू शकते की वेदरांची लोकसंख्या कमी होत गेली, किंवा ते इतरत्र स्थलांतरित झाले असावेत. इतरत्र ते लगतच्या कन्नड किंवा आंध्र प्रदेशात असू शकत नाहीत, कारण मानववंश शास्त्रीय साहित्यात त्यांचा उल्लेख नाही.

एक शक्यता अशी आहे की, सांस्कृतिक हल्ल्यामुळे, त्यांनी लगतच्या श्रीलंकेच्या जंगलात त्यांच्या नातेवाइकांमध्ये आश्रय घेतला असावा. तेथे वेदरांची संख्या खूप जास्त आहे. श्रीलंका एका भू-पुलाद्वारे द्वीपकल्पीय भारताशी जोडलेले होते ज्यामुळे होमिनिन्स आणि प्राणी किमान ६०,००० ईसापूर्वपासून ते सुमारे ५,००० ईसापूर्वपर्यंत इकडेतिकडे जाऊ शकत होते.

बटाडोम्बा-लेना आणि फा-हियन गुहेतील होमिनिन सांगाड्याचे अवशेष सुमारे ३०,००० ईसापूर्व आहेत. त्या ठिकाणांवरील दगडी अवशेष अंदाजे २१,००० ईसापूर्व आहेत. होमिनिन जीवाश्मांच्या सूक्ष्म पाषाण कलाकृतींचा शोध लागल्याने अनेक विद्वानांना असे वाटले आहे की या शारीरिकदृष्ट्या आधुनिक मानवांच्या प्रारंभिक वसाहती असू शकतात. (संदर्भ : हेरेरा एट अल, २०१८: एन्सेस्ट्रल डीएनए, ह्युमन ओरिजिन्स अँड मायग्रेशन्स, २४२). ते वेदारांचे पूर्वज असू शकतात.

यावरून असे सूचित होते का, की वेदार श्रीलंकेतून तामीळ प्रदेशात स्थलांतरित झाले? यावरून असे सूचित होऊ शकते की आफ्रिकेतून बाहेर पडलेले प्रारंभिक मानव किंवा पूर्व-मानव भारतीय द्वीपकल्पाच्या पश्चिम किनाऱ्यावरून गेले आणि रामेश्वरम (भारत) आणि तलाईमन्नार (श्रीलंका) दरम्यानच्या पाल्क सामुद्रधुनीतून पूर्व किनाऱ्यावर गेले? रामेश्वरमपासून सुमारे ५०० किमी उत्तरेस असलेल्या अत्तिरम्पाकम येथे सुमारे २,००,००० ईसापूर्व काळातील दगडाची अवजारे सापडली आहेत.

आपण असा अंदाज लावू शकतो की आदिवासी लोकसंख्या दक्षिणेकडून भारतीय द्वीपकल्पात पसरली. हा कालावधी सुमारे ६०,००० ते ४०,००० ईसापूर्व असू शकतो. पुढील ५०,००० वर्षे किंवा त्यापेक्षा कमी कालावधीत ते भारतीय उपखंडात पसरले असतील आणि त्यांचा मूळ भारतीय वंश तयार झाला असेल.

त्यांना आणखी एक वंश, क्षत्रिय किंवा जवळच्या पूर्वेकडील वंश, फक्त ८,००० ते ६,००० ईसापूर्वच्या आसपास आढळला असेल, ज्यामुळे कुर आणि दख्खन क्षत्रिय समुदायांची निर्मिती झाली. क्षत्रिय वंश उत्तरेकडून आला. म्हणून द्वीपकल्पातील लोकसंख्येमध्ये क्षत्रिय वंशाच्या वितरणात उत्तर-दक्षिण वंशाची अपेक्षा करणे स्वाभाविक आहे. म्हणजेच, आपण उत्तरेकडून दक्षिणेकडे जात असताना क्षत्रिय वंशात घट आणि मूळ भारतीय वंशात वाढ होणे स्वाभाविक आहे आणि उलटही.

कदाचित आपल्याला येथे एक छोटीशी दुरुस्ती करावी लागेल. खंडाचा दक्षिणेकडील भाग द्वीपकल्पाच्या भौगोलिक दक्षिणेस नसून, श्रीलंका बेटाच्या सर्वांत जवळ असलेल्या आग्नेय भागात आहे असे दिसते.

या प्रदेशात आपल्याला वेदरांची सर्वाधिक वस्ती आढळते: द्वीपकल्पाच्या आग्नेय भागात - पूर्वीच्या मद्रास प्रेसिडेन्सीचे आर्कोट, मदुराई आणि त्रावणकोर हे जिल्हे. आपण उत्तर आणि पश्चिमेकडे जाताना, आपल्याला वेदर कमी आढळतात; फक्त सालेम आणि कोइम्बतूरमध्ये वेदरांची लोकसंख्या लक्षणीय होती असे दिसते.

आणि आपल्याला तीन इतर समुदाय आढळतात जे वेदरांसह एकाच आदिवासी वर्णाचे आहेत; वेतुवन, इरुला आणि कुरुंबर. येथे पुन्हा आपण आनुवंशिक अभ्यासाच्या अभावामुळे ठोस निर्णयाप्रत पोहोचत नाही. या समुदायांचा वेदरशी असलेला संबंध थोडासा काल्पनिक आहे. थर्स्टन म्हणतात त्याप्रमाणे, ‘कदाचित, वेतुवन व वेदा(वेदार) हे एकाच जातीचे आहेत. त्यांचा नेमका संबंध अद्याप स्पष्ट नसला तरीही.’ (संदर्भ : थर्स्टन, १९०९ : कास्ट्स अँड ट्राइब्स ऑफ सदर्न इंडिया, खंड ७, ३९४).